Птица феникс значение

Текущая версия страницы пока

не проверялась

опытными участниками и может значительно отличаться от

версии

, проверенной 16 ноября 2016; проверки требуют

18 правок

.

Текущая версия страницы пока

не проверялась

опытными участниками и может значительно отличаться от

версии

, проверенной 16 ноября 2016; проверки требуют

18 правок

.

Смерть феникса, сгорающего в пламени, Aberdeen Bestiary

Фе́никс (греч. Φοῖνιξ, перс. ققنوس‎, лат. phoenix; возможно от греч. φοίνιξ, «пурпурный, багряный») — мифологическая птица, обладающая способностью сжигать себя и затем возрождаться. Известна в мифологиях разных культур, часто связывается с солнечным культом. Считалось, что феникс имеет внешний вид, похожий на орла с ярко-красным или золотисто-красным оперением. Предвидя смерть, сжигает себя в собственном гнезде, а из пепла появляется птенец. По другим версиям мифа, из пепла возрождается сам Феникс. Обычно считалось, что Феникс — единственная, уникальная особь своего вида. В метафорическом истолковании Феникс — символ вечного обновления, бессмертия.

Оглавление [Показать]

В геральдике

В геральдике феникса всегда изображают поднимающимся из пламени; как Елизавета I, так и Мария, королева шотландцев, выбрали феникса в качестве своей эмблемы.

Мифология

Первое письменное упоминание мифа о Фениксе встречается у Геродота (V век до н. э.). Он сообщает, что это птица из Аравии, живёт 500 лет вместе со своим родителем, а когда тот умирает, прилетает в храм бога Солнца в египетском городе Гелиополе и там хоронит тело родителя. О самосжигании Феникса и последующем возрождении Геродот не упоминает, а сам миф характеризует как неправдоподобный. Тацит также считает легенду в целом вымыслом, однако пишет, что в консульство Павла Фабия и Луция Вителлия (около 35 года н. э.) многие в Египте видели прилёт Феникса. В пересказе Тацита Феникс раз в 500 лет рождает птенца, после чего умирает. Легенда упоминается и другими античными авторами, большинство которых уже включает в изложение акт самосожжения Феникса.

  • Лактанций, поэма «Птица Феникс».
  • Овидий. Метаморфозы XV 392—407; Любовные элегии II 6, 54.
  • Нонн Панополитанский. Деяния Диониса XL 406.
  • Небольшая поэма Клавдиана «Феникс».
  • Гай Юлий Солин 33, 12.

Согласно Плинию, Феникс живет «платонов», или «великий год» (Плиний, «Натуральная история», Х, 2), время, за которое Солнце, Луна и пять планет возвращаются в изначальное положение (25 920 лет). Клавдиан (конец IV в. н. э.) уже описывает в стихах бессмертную птицу, возрождающуюся из пепла, наследницу самой себя и свидетеля многих веков.

В христианском мире Феникс означает триумф вечной жизни, воскрешение, веру, постоянство; это символ Христа. В раннем христианстве Феникс постоянно встречается на погребальных плитах: здесь его значение — победа над смертью, воскрешение из мёртвых. На Руси у Феникса были аналоги: Жар-птица и Финист.

В иудейской каббале есть некоторые толкования событий, произошедших в Ган Эдене (Райском Саду), где говорится, что Хава (Ева) накормила плодом от Дерева познаний добра и зла мужа Адама и всех животных и птиц и зверей. Не поддалась искушению только птица Феникс, сохранившая впоследствии из-за этого своё относительное бессмертие. Эта птица живёт вечно, через каждые тысячу лет сгорая в пламени выходящем из её гнезда, и вновь возрождается из пепла. Здесь же упоминается и о гигантской птице Зиз, которая одним своим крылом способна закрыть всё солнце. Обе эти птицы, по преданиям, были обитателями Ган Эдена (Райского Сада) во времена пребывания там Адама и Евы (Хавы).

Существует и другое предание о бессмертной птице. Во время 12-месячного пребывания праведного Ноя (Ноаха) в Ковчеге во время потопа он кормил пребывающих там животных. Из всех обитателей ковчега только Феникс лежал, скромно прикорнув в уголке, и на вопрос Ноя (Ноаха): Отчего ты не требуешь себе пищи — отвечал: — Я видел, как много у тебя хлопот с другими, и не решился беспокоить тебя. — Тронутый этими словами, Ной (Ноах) сказал: — Ты пожалел моего труда, соболезнуя моим огорчениям. Да пошлёт тебе Всевышний жизнь вечную!

Следует отметить, что наряду с Фениксом данная птица в некоторых местах упоминается как «Холь» — название Феникса на иврите «Офхоль» (עופחול) (с иврита — «оф» עוף — «птица» и «холь» חול- песок, прах, пепел) и Оршина.

Феникс – это удивительная птица, которая существует в мифах разных народов, отделенных друг от друга пространством и временем: Египет и Китай, Япония, Финикия, Греция и Русь. Везде эта птица ассоциируется с солнцем. Китайский мастер фэн-шуй Лам Кам Чуен писал: «Это мифическая птица, которая никогда не умирает. Феникс летает далеко вперед и всегда осматривает весь открывающийся вдали пейзаж. Это представляет нашу способность видеть и собирать визуальную информацию об окружающей среде и событиях, разворачивающихся внутри нее. Великая красота Феникса создает мощное волнение и бессмертное вдохновение».птица феникс значение

Древний человек всегда задумывался о смерти и о том, что будет после нее. Египтяне строили монументальные каменные пирамиды для мумий, которые были должны войти в вечность. Потому вполне закономерно, что вдоль всего Верхнего и Нижнего Египта ходили легенды о птице Бенну (так египтяне называли феникса), которая, умерев, возрождается вновь. Феникс – это птица, полная тайн.

В Египте Бенну представляли в виде большой цапли, которая жила около пяти тысяч лет назад в районе Персидского залива и была у египтян редким гостем. На его голове они изображали два длинных пера или солнечный диск. Священная с красивым красным и золотым оперением птица Гелиополя представлялась как душа бога солнца Ра. Кроме того, крик птицы Бенну положил начало времени. То есть Феникс – это время и огонь, которые невозможно удержать.

Самым известным стал арабский Феникс, известный нам из греческих источников. Эта сказочная мифическая птица имела размеры орла. У нее было блестящее алое и золотое оперение и мелодичный голос.птица феникс значение

Устраиваясь на рассвете каждого утра у колодца, она пела песню настолько очаровательную, что даже великий Аполлон останавливался, чтобы послушать.

Жизнь Феникса была очень длинна. По одним данным, он жил пятьсот, по другим – тысячу, или даже почти тринадцать тысяч лет. Когда его жизнь приближалась к концу, то он строил себе гнездо из ветвей ароматной мирры и душистого сандала, поджигал его и сгорал. Через три дня эта птица, восставшая из пепла, возрождалась молодой. По другим легендам, она появлялась прямо из пламени.

Молодой феникс бальзамировал пепел своего предшественника в яйцо и переносил его в Гелиополис на алтарь бога солнца.

Феникс – это победа над смертью и цикличное возрождение.

В китайской мифологии Феникс является символом высокой добродетели и благодати, власти и процветания. Он представляет собой объединение инь и ян. Считалось, что это нежное существо, спускающееся так мягко, что оно ничего не давило, а ело только росинки.

Феникс представлял силу, посланную с небес только к императрице.птица феникс значение

Если Феникс (изображение) использовался для украшения дома, это символизировало, что лояльность и честность были в людях, которые там жили. Ювелирные изделия с изображением этой птицы показывали, что владелец был человеком высоких нравственных ценностей, и поэтому их мог носить только очень важный человек.

Предполагается, что у китайского Феникса был клюв петуха, лицо ласточки, шея змеи, грудь гуся и хвост рыбы. Его перья были из пяти основных цветов: черного, белого, красного, зеленого и желтого и, как говорили, представляли конфуцианские добродетели: верность, честность, приличие и справедливость.

Только один Феникс одновременно мог жить в нашем мире. Его истинным домом был Рай, земля невообразимой красоты, лежащая за далеким горизонтом к восходящему солнцу.

Настало время умереть. Чтобы сделать это, огненная птица Феникс была должна влететь в мир смертных, пролетев на запад через джунгли Бирмы и жаркие равнины Индии, добраться до душистых ароматических рощ Аравии. Здесь она собрала кучу ароматических трав, прежде чем взять курс на побережье Финикии в Сирии. В самых верхних ветвях пальмы Феникс построил гнездо из трав и ожидал прихода новой зари, которая возвестит о его смерти.

Когда солнце взмыло над горизонтом, Феникс повернулся лицом на восток, открыл счет времени и запел такую​​ завораживающую песню, что даже сам бог солнца на мгновение востановился на своей колеснице. Выслушав сладкие звуки, он пустил лошадей в движение, и искра от их копыт спустилась в гнездо Феникса и заставила его вспыхнуть. Таким образом, тысячелетняя жизнь Феникса закончилась пожаром. Но в пепле погребального костра пошевелился крошечный червяк. Через три дня существо выросло в совершенно новую птицу Феникс, которая затем расправила крылья и полетела на восток к воротам Рая со свитой из птиц. Птица Феникс, восставшая из пепла, представляет собой само солнце, которое умирает в конце каждого дня, но возрождается на следующий рассвет. Христианство взяло легенду о птице, а авторы бестиариев приравняли ее к Христу, который был казнен, но воскрес.

Каково значение птицы Феникс в мифологии? Поколение за поколением Феникс создает себя. Это никогда не бывает легко. Он ждал длинных ночей, терялся в себе, рассматривая звезды. Птица сражается с тьмой, против своего собственного невежества, с сопротивлением изменениям, со своей сентиментальной любовью к собственной глупости.

Совершенство – трудная задача. Феникс теряет и снова находит свой путь. Одна из выполняемых задач порождает другие. Нет конца работам, которые предстоит сделать. Это суровая вечность. Нет конца для становления. Огненная птица живет вечно, стремясь к совершенству. Она восхваляет тот момент, когда умирает в огне, когда завесы иллюзии сгорают вместе со ней. Феникс видит, как сильно мы стремимся к Истине. Она – это огонь, который горит в людях, познающих истину.

По греческим взглядам, Феникс – это символ обновленной жизни.

Римляне считали, что эта птица показывает, что Римская империя имеет божественное происхождение и должна существовать вечно.

У христиан Феникс означает жизнь вечную, символизируя Христа.

Алхимики рассматривали Феникса как завершение изготовления философского камня. Но до этого они так и не доходили.

В этой статье вы сможете узнать самую подробную информацию о том, кто такая птица феникс символ. Китайская мифология признает эту чудо-птицу великим знамением, которое предвещает важное или большое событие.

Древние китайцы описывали этот мифологический персонаж как существо со змеиной шеей, ласточкиным зобом, петушиным клювом, при этом феникс похож на лебедя спереди, но если посмотреть на него сзади, то на единорога. Хвост как у рыбы, а спина как у черепахи, при этом по всему телу рассыпаны узоры.

Такая птица феникс по фен шуй появилась впервые незадолго до смерти Желтого императора, а в последний раз ее увидели в 1368 году, когда она ненадолго разместилась на могиле первого императора из династии Мин.

Феникс – это солнечный символ тепла и света. Птица представляет собой огонь, который в паре с драконом помогает парам обрести счастье в рождении детей. Кстати, союз дракона и феникса не случаен, так как, согласно китайской мифологии, феникс – это жена дракона.

Значение птицы феникс заключается в поисках счастья, победы в деле, в поисках мудрости и процветания. Талисман феникс обычно красного или ярко оранжевого цвета. Те, кто стремится достичь цели, используют образ феникса для притяжения нужной удачи и исполнения желаний.

Обычно феникса размещают в южном секторе. Нельзя ставить рядом с фениксом другие талисманы. Это не критично, но феникс нуждается в свободе и пространстве, чтобы птица смогла расправить свои крылья и реализовать ваши таланты во всем своем потенциале. Другие символы и энергии будут приглушать, и стеснять ее силу. Кроме того, независимо от размеров самого талисмана, у феникса всегда должна быть «возможность» взлететь, не должно быть никаких преград на пути, тогда талисман активирует нужные вам энергии.

Феникс способен уберечь вас и ваш дом от любого рода опасностей. Вы также будете узнавать все первым, что немаловажно практически в любом бизнесе. Но самое интересное заключается в том, что феникс активирует в вас развитие интуиции, от чего вы станете более предусмотрительным и дальновидным.

Если у вас нет возможности приобрести статуэтку или по каким-то причинам вы не можете разместить ее правильно, то можно воспользоваться изображениями птицы, но тогда желательно выбирать рисунки феникса с красным оперением.

Идеальное место для китайского талисмана – камин. Его как раз и стараются располагать в южной части дома.

Феникс сам по себе – очень мощный талисман и он может в какой-то степени даже навредить вам, слишком преувеличив свои полномочия. Это может выразиться в проявлении у вас негативных черт характера – несдержанности, агрессивности, вспыльчивости. Чтобы этого не случилось, «уравновесьте» талисман другими символами – драконом, тигром и черепахой.

Феникс очень любит соседство со свечами. Если вы будете время от времени их зажигать, положительная энергетика феникса усилится. Также поможет блюдце с зернышками.

Для привлечения именно удачи в общем смысле, поставьте талисман у парадной двери. Если перед парадной дверью в дом будет располагаться кустарник, изгородь, невысокий забор, то это усилит действие феникса.

Возле дома у вас должно быть достаточно свободного места, где и будет скапливаться нужная фениксу энергия Ци.

Многие жалуются, что статуэтка феникса труднодоступна, ее редко встретишь даже в специализированных магазинах. В этом случае вы можете временно использовать фигурки петуха или фламинго. Их энергетика не настолько сильна, но похожа.

Хорошо «работает», как мы уже написали, картины с изображениями птицы, а также вазы с изображениями феникса. Если на вазе будет нарисован не только феникс, но и дракон, у такого талисмана будет еще более сильная энергетика.

Феникс отличается мощной энергией и силой воли. Он умеет, как гласит китайская мифология, восставать из пепла, поднимаясь в небеса. Если вы повесите в своем офисе картину с фениксом, в его южной части, то обязательно добьетесь уважения и признания.

Очень важно, что для офиса или гостиной феникс подходит идеально, а вот в спальне лучше его не размещать, так как жар-птица повысит активность, что совсем не уместно в иньской атмосфере сна. Вы не сможете спокойно отдыхать и можете даже столкнуться с бессонницами.

Птица феникс – символ достаточно мощный для тех, кто падает духом. Если вы находитесь в сложной и трудной ситуации, когда вам кажется, что все тщетно и безнадежно, феникс научит вас справиться с трудностями. Благодаря ему, вы сможете проявить независимость, самостоятельность, сможете выйти из своей проблемы победителем.

Те, у кого изначально интуиция хорошо развита, феникс помогает научиться предсказывать события своей жизни и всей судьбы.

Феникс «более божественной наукой, чем естественной, изучается».
Альберт Великий. О животных. XXIII. 43

Значимая в символике птица, образ которой восходит к почитавшейся в Гелиополисе птице Бену и характерным для её культа огненным обрядам. Священна птица египетских солнцепоклонников была переосмыслена античными (греческими) авторами, заложившими основу для многочисленных легенд позднейшего времени.

В многообразных легендарных сведениях остаются устойчивыми несколько мотивов:

  • необычайная красота птицы;
  • необычайная продолжительность жизни феникса — от трехсот до пятисот и более лет;
  • связь смерти и последующего (воз)рождения феникса с огнём (погребальным или жертвенным);
  • привязанность к алтарю храма солнца в Гелиополисе;
  • связь с благовониями и т. д.

При этом многочисленные предания существенно разнятся в описании обстоятельств смерти и воскресения феникса. Если в ранних описаниях у античных авторов он умирает естественной смертью, а новый птенец рождается из семени умершего феникса, то в более поздних христианских представлениях — сжигает себя на костре из благовонных растений и воскресает на третий день из оставшегося пепла.

Среди описаний феникса нет также единства в сведениях относительно его места обитания (чаще других упоминается Аравия) и облика. В отсутствии модели и устоявшихся сведений относительно облика феникса его обычно представляли подобным птицам, которые на момент изображения считались символами солнца (цапля, орёл, золотой фазан и т. д.). Устойчивым признаком феникса на изображениях остаётся лишь окрас оперения, исполненного золотыми, огненно-красными и пурпурными оттенками.

Изменчивость сведений и иконографии способствуют установлению множества аналогий между фениксом и другими чудесными (фантастическими, мифическими, сказочными) птицами. Чаще других с фениксом ассоциируются:

  • Симург — Персия,
  • Фен-хуан — Китай,
  • Кецаль — Центральная Америка.

Однако лишь образ Симурга обнаруживает в своей символике связь с образом Феникса и дает возможность предположить взаимные связь и влияние этих двух мифологических образов. Фениксом традиционно и устойчиво называется птица Фэн-хуан китайской мифологии, хотя и обнаруживает с ним больше различий, нежели сходства. Существующие сопоставления феникса с кецалем (кетцалем) представляются надуманными, хотя оба образа и служат солнечными символами.

Существует также некоторая связь феникса с арабскими легендами о саламандрах.

Будучи первоначально символом цикличности восхода и захода солнца, Феникс вскоре становится самым известным из всех символов воскрешения. Универсальный символ, воплощающий комплекс представлений о бессмертии и воскресении, в том числе о возрождения человеческого духа в вечной борьбе с трудностями материального мира.

Приобщенность к космическим сферам и знание о сроке собственной кончины сближает Феникса с лебедем. Прослеживается также связь Феникса с образом огороженного места и райского сада; во всех вариантах последнего Феникс связан с розой.

Основные значения:

  • смерть и возрождение (воскресения) из мертвых, самовосстановление;
  • огонь, очищение огнем;
  • Солнце — обычно Феникс рассматривается как солнечный символ, но его трёхдневная смерть наделяется лунной символикой;
  • воздуха, буря;
  • божественность царской власти, благородство и единственность — как «огненная птица»;
  • долговечность, вечная молодость, бессмертие;
  • цикличность, смена эпох или эонов (частиц «эфира»);
  • посвящение;
  • девственность, чистота, самозарождение;
  • неутомимость;
  • изменения, перемены; сна, красного камня;
  • мужество, мужественность, андрогинность — Феникс считается птицей либо только мужского пола, либо двоеполой.
  • кротость, умеренность, справедливость, надежда — как воплощение «смиренных» добродетелей может противопоставляться орлу.

См. также:

Птицы Бенну Фэн-хуан Симург Райская птица Мильхам Кикнос Анка

Античность

Плиний указывает, что феникс живет Платонов, или «великий год». Согласно Платону, момент соединения всех планет — это «совершенное время», то есть конец «великого года». Эта идея связана с периодическим возобновлением всем сущим своего прежнего существования. Таким образом, феникс был наглядным символом или образом бесконечного уничтожения и сотворения Космоса.

Описывая священных животных и птиц Египта, Геродот упоминает и птицу феникс, чье изображение он видел в храме Гелиополя. Сказание о фениксе Геродот заимствовал у Гекатея Милетского:

«Есть еще одна священная птица под названием феникс. Я феникса не видел живым, а только — изображения, так как он редко прилетает в Египет: в Гелиополе говорят, что только раз в 500 лет. Прилетает же феникс только, когда умирает его отец. Если его изображение верно, то внешний вид этой птицы и величина вот какие. Его оперение частично золотистое, а отчасти красное. Видом и величиной он более всего похож на орла. О нем рассказывают вот что (мне-то этот рассказ кажется неправдоподобным). Феникс прилетает будто бы из Аравии и несет с собой умащенное смирной тело отца в храм Гелиоса, где его и погребает. Несет же его вот как. Сначала приготовляет из смирны большое яйцо, какое только может унести, а потом пробует его поднять. После такой пробы феникс пробивает яйцо и кладет туда тело отца. Затем опять заклеивает смирной пробитое место в яйце, куда положил тело отца. Яйцо с телом отца становится теперь таким же тяжелым, как и прежде. Тогда феникс несет яйцо в Египет в храм Гелиоса. Вот что, по рассказам, делает эта птица» Геродот. II. 73

По версии, известной в изложении Овидия, феникс умирает, вдыхая ароматы корицы и киннамона. Из его праха возрождается новая птица, которая переносит тело своего отца в Египет, где жрецы солнца его сжигают. Рассказ Овидия отличается большей ясностью и полнотой, поскольку в нем говорится не только о погребении умершего феникса, но и о возрождении птицы из собственного семени.

«Только одна возрождает себя своим семенем птица: „Феникс“ ее ассирийцы зовут; не травою, не хлебом, — Но фимиама слезой существует и соком амома. Только столетий он пять своего векованья исполнит, Тотчас садится в ветвях иль на маковку трепетной пальмы, Клювом кривым и когтями гнездо себе вить начинает. Дикой корицы кладет с початками нежного нарда, Мятый в гнездо киннамон с золотистою миррою стелет. Сам он ложится поверх и кончает свой век в благовоньях. И говорят, что назначенный жить век точно такой же, Выйдя из праха отца, возрождается маленький Феникс. Только лишь возраст ему даст сил для поднятия груза, Сам он снимает гнездо с ветвей возвышенной пальмы, Благочестиво свою колыбель и отцову могилу. Взяв и чрез вольный простор в Гипериона город донесшись, Дар на священный порог в Гипериона храме слагает» Овидий. Метаморфозы. XV. 393—407

Согласно греческому переложению, феникс был символом обновленной через огненную смерть жизни — образ восходящего на утренней заре солнца.

Античные мифографы развили египетскую легенду. По их сообщениям, Феникс питается только росой (см. Райская птица), улетает в чужие края собирать ароматные травы, которые складывает в кучу на гелиопольском алтаре, зажигает и сам себя здесь сжигает, обращаясь в пепел. Через три дня возрождается из пепла к новой жизни. Позднее античные мифы описывали эту птицу с золотым или четырехцветным оперением.

В Древнем Риме стал символом постоянно возрождающейся жизненной силы империи. В этом значении изображался на монетах и мозаиках императорских времен. На римских монетах Феникс является символом вечной империи. в Древнем Риме, например, — в виде орла, взлетающего из погребального костра умершего императора. Рим: возрождение и вечное существование Римской империи, божественное происхождение империи. Египетское искусство представляло Феникса в образе цапли, на монументах он изображался, как атрибут Вечного города, бессмертного Рима (все это было, разумеется, в эпоху римского владычества над Египтом и Грецией, когда культура и религии имели точки взаимного проникновения и отнюдь не преследовались властями метрополии, как позднее христианство). Феникс — атрибут Озириса, Ориона, а также Диониса, который согласно мифу, родился от Зевса и Семелы — она забеременела от молний и грома любовника, который по ее желанию явился к ней во всем божественном величии.

В описании путешествия Аполлония Тианского появляются новые подробности

  • изменяется маршрут ее полета: она появляется из Египта и летает по Индии, затем отправляется к истокам Нила.
  • летая по Индии, она излучает сияние:

«Что же до птицы феникса, то является он из Египта раз в пятьсот лет и остаток названного срока в одиночестве летает по Индии, излучая сияние и блистая золотом, величием и обликом подобный орлу, пока, наконец, не опустится в гнездо, свитое из благовоний у истоков Нила. Египетское предание о том, что феникс возвращается в Египет, подтверждают также и индусы, однако к этому они добавляют еще, что он, испепеляясь в своем гнезде, сам себе поет погребальную песнь. Такой же, по словам умеющих слышать, обычай лебедей». Флавий Филострат. III. 49

Кажется, Флавий Филострат перепутал в легенде все, что только можно перепутать. Феникс, обитая где-то на Востоке, раз в жизни посещает Египет, куда он приносит набальзамированными свои останки, по пути сгорев в благовонном гнезде и снова воскреснув. Поет же эта птица не в момент смерти, подобно лебедю, а каждое утро, встречая напевами Солнце.

Римский географ I в. Помпоний Мела передает несколько неожиданную версию смерти и возрождения феникса (если исключить искажение текста поздними переписчиками):

«Из пернатых нужно особо выделить феникса — однополую птицу, которая не совокупляется и не родит. Прожив пятьсот лет, птица ложится на кучу благовоний, которую она себе сооружает к этому времени, и начинает разлагаться. Затем жижа, получившаяся от разложения ее членов, затвердевает, птица беременеет собой и вновь родит себя самое. Когда птица подрастает, она покрывает миррой кости своего прежнего тела и несет их в Египет, в город, который называется городом Солнца, чтобы возложить их там в святилище на пылающий благовониями костер и освятить их этим обрядом». Помпоний Мела. III. 8 «В консульство Павла Фабия и Луция Вителия после длительного круговорота веков птица феникс возвратилась в Египет и доставила ученым мужам из уроженцев этой страны и греков обильную пищу для рассуждений о столь поразительном чуде. Мне хочется изложить и то, в чем их суждения совпадают, и еще больше такого, в чем они между собой несогласны, но с чем стоит познакомиться. Что это существо посвящено Солнцу и отличается от других птиц головою и яркостью оперения, на этом сходятся все, кто описывал его внешний вид; о возрасте же его говорят различно. Большинство определяет его в пятьсот лет, но есть и такие, которые утверждают, что этот феникс живет уже тысячу четыреста шестьдесят один год, так как ранее фениксы прилетали в город, носящий название Гелиополь, в первый раз — при владычестве Сесосиса, во второй — Амасиса и в последний — Птолемея, который царствовал третьим из македонян, причем их всегда сопровождало множество прочих птиц, дивившихся их невиданному облику. Древность темна; но Тиберия от Птолемея отделяет менее двухсот пятидесяти лет. Поэтому некоторые считают, что последний феникс — не настоящий, что он не из арабской земли и на него не распространяется то, что говорит о фениксе предание древности. По истечении положенных ему лет, почувствовав приближение смерти, он у себя на родине строит гнездо и изливает в него детородную силу, от которой возникает птенец; и первая забота того, когда он достигнет зрелости, — это погребение останков отца, и он не берется за это опрометчиво, но сначала, подняв мирру равного веса, испытывает себя в долгом полете, и когда станет способен справиться с таким грузом и с таким дальним путем, переносит тело отца на жертвенник солнца и предает его там сожжению. Все это недостоверно и приукрашено вымыслом, но не подлежит сомнению, что время от времени эту птицу видят в Египте». Тацит. Анналы. VI. 28

К эпохе поздней Римской империи относится сочинение Гая Юлия Солина, почти одновременное с христианским «Физиологом».

«У них же рождаются птицы феникс, орлы больших размеров, чья голова поверху украшена многочисленными перьями; оперенная шея, вокруг шеи золотистый блеск, остальная часть — пурпурная, кроме хвоста, в котором, как описывают, виден лазоревый блеск темно-синих перьев. Доказано, что его жизнь длится пятьсот сорок лет. Костры свои он раскладывает из коричного дерева, как возле Панхея в городе Солнца, где он создал костры, сложенные на жертвенниках. Относительно того, что жизнь его продолжается много лет, существует определенное согласие среди писателей. Многие из них говорят, что его жизнь длится не пятьсот сорок лет, но двенадцать тысяч девятьсот пятьдесят четыре года. Итак, К. Плавт и С. Папиний свидетельствуют, что египетский феникс возвратился, о чем было объявлено в 800 году от основания города по приказу императора Клавдия. об этом факте, даже если отнестись к нему со строгой критикой, содержится в городских записях». Солин. «Собрание достопамятных вещей» 33. 11-14

К не вполне ясным обстоятельствам относится причисление поэтом Луканом пепла феникса к ядам, возможно, в его сочинении сохранилась некая неизвестнуя грань в восприятии феникса античными авторами.

Фессалийекая ведьма готовит колдовскую смесь, чтобы на время оживить труп и заставить его пророчествовать: «Все, что природа вокруг на гибель и зло породила, Вместе мешает она. Собаки здесь бешеной пена, Рыси лесной требуха, позвоночник гиены свирепой, Здесь и оленьи мозги, змею проглотившего с кормом На Красных морях дорогих жемчугов хранитель — ехидна, Из аравийских пустынь крылатые змеи и кожа, Заживо сползшая с тел рогатых ливийских керастов, И на восточном костре сгоревшего феникса пепел. Все эти яды смешав — знаменитые вместе с простыми, — Листьев прибавила к ним заклятых волшбою запретной». Лукан. Фарсалия. VI. 670—684

Иран

Иранской мифологической традиции известна птица кикнос (от греч. — лебедь), в образе которой, как показал А. Е. Бертельс, слиты античные представления о лебеде и фениксе.

«Кикнос на румийском языке — птица необыкновенно дивной окраски, с прекрасным голосом. Говорят, что в ее клюве — триста шестьдесят отверстий, и она садится на высокую гору против ветра, и из ее клюва исходят самые удивительные звуки; по этой причине туда слетается много птиц. Некоторых из них хватает и пожирает. Говорят, живет тысячу лет, и когда проходит тысяча лет и жизнь ее приходит к концу, она собирает много дров и садится сверху, и начинает петь, и приходит в экстаз, и начинает так бить крыльями, что из них вылетает огонь и попадает на дрова, и с дровами вместе сгорает, и из ее пепла появляется яйцо, а пары у нет. И музыку познали из ее напевов». Словарь «Бурхан-и кати»

Библия / Ветхий Завет

В апокрифических «Книге Еноха» и «Откровении Варуха» — феникс как космическая птица летит впереди огненной колесницы солнца и перенимает черты крылатых херувимов, несущих небесный трон Бога:

  • у нее образ льва;
  • ноги, хвост и голова как у крокодила;
  • ее крылья простираются от востока до запада.

Заслоняя своими крыльями огненные лучи солнца она выступает хранительницей мира.

Иудаизм

Феникс отождествляется с птицей мильхам еврейских легенд (Е. бин Горион, 1980).

Согласно преданию, она отказалась вкусить запретный плод в райском саду: Ева, отведав от запретного дерева и совершив грехопадение, из зависти к безгрешности других творений, соблазнила и животных вкусить от «запретного плода», лишь птица мильхам не послушалась её. В награду за это ангелу смерти был дан божественный приказ, согласно которому богопослушный не должен знать смерти. Мильхам получила укрепленный город, в котором безмятежно живет каждую тысячу лет. Когда же срок её жизни переваливает за тысячу, из гнезда вырывается огонь, сжигая птицу. Остается только одно яйцо, оно превращается в цыпленка, и птица продолжает жить дальше.

По словам других, в возрасте тысячи лет, ее тело сморщивается и крылья теряют перья, так что она снова начинает выглядеть как цыпленок. После этого ее оперение восстанавливается, и она взлетает ввысь, как орел, и над ней уже не витает смерть.

Христианство

кротость — никогда не ломает то, на что приземляется, не питается ничем живым, только росой

Феникс стал одним из христианских символов еще в первом веке, поскольку в Первом послании к Коринфянам упоминается легенда об этой птице, рассказанная Св. Климентом. В раннехристианском искусстве феникс постоянно встречается на погребальных плитах: здесь его особое значение — воскресение из мертвых и триумф вечной жизни над смертью. Позднее феникс стал символом Воскресения Христова. В другом смысле феникс символизирует веру и постоянство. Феникс был очень популярен в средневековом искусстве, но в итальянской живописи эпохи Возрождения он встречается редко.

По материалам А. С. Уварова, феникс как символ бессмертия изображался на римских монетах со времени императора Адриана (117—138), чеканенных в честь Трояна, и значение его определялось надписью: aeternitas augusta ‘священная вечность’.

На христианских надписях Рима феникс встречается первый раз в 385 г., и его изображение заимствовано с римских монет.

В начале III в. в первом письме Климента, епископа римского, подробно описана эта легендарная птица.

На монетах наследников Константина Великого изображение феникса означает воскресение империи к лучшему устройству, воссоздание империи, или, как гласят надписи на монетах, felix temporum reparatio ‘счастливое возобновление времен’ (прим. auaf 101).

Эта птица встречается также на раннехристианских надгробиях, как символ возрождения Христа и надежды на победу над смертью.

В средневековой живописи она олицетворяла божественную природу Иисуса Христа, если изображалась рядом с пеликаном (символом его человеческой природы). Феникс может также встречаться в качестве атрибута аллегорических изображений Милосердия.

Отцы церкви рассматривают его как символический образ бессмертной души и воскресения Христа после трехдневного могильного покоя.

«Если неразумному животному, которое даже не знает творца всех вещей, дается воскресение из мертвых, то неужели и на нашу долю, тех, кто восхваляет Бога и соблюдает его заповеди, не выпадет воскресение?» «Физиологус» II в.

«Финиксъ. Финиксъ птица единогнездица сут, не имеет подружия, ни чад, но сама токмо во своем гнезде пребывает, а пищу творит себе летающи в кедры ливанския, и тамо, облетающи, исполняет крыле свои арамат, и тако всегда благовонна есть; егда же состареется, возлетает на высоту и взимает от огня небеснаго, и тако, сходящи, зажигает гнездо свое, тутож и сама сгарает, но паки в пепеле гнезда своего ражается червем, и в том черви паки бывает птица, и подобна тоиж тот же нравъ, то же естество имат; сия птица предлежит во образ истинно верующим во Хста, аще бо и мучение за Хса прияша, но болшую пищу рая приобретоша и во блгоюхание пища водворишася»

Азбуковник, XVII в. /(Азбуковник. 2083) текст восходит к александрийскому «Физиологу»

В одном из вариантов древнерусского перевода «физиолога» в сведениях о фениксе наблюдается путаница, связанная с представлениями о трех Индиях, одна из которых была Африкой (или Малой Индией). Сообщается, что птица обитает близ Индии, около Солнечного града (Гелиополя в Египте), то есть в африканской Индии: «финиксъ красна птаха есть паче всех и павы красней. Венец носит на главе и сапогы на ногу якоже царь. Есть же близъ Индея, близъ Солнечна града» (ПЛДР. XIII век, с. 447).

«Есть в моем царстве птица феникс; в новолунье она свивает себе гнездо, приносит с неба огонь. сама сжигает свое гнездо и сама здесь тоже сгорает, и в этом пепле зарождается червь, покрывается перьями и потом становится единственной, той же самой, птицей, другого плода у этой птицы нет; а живет она пятьсот лет». «Сказании об Индийском царстве», передающее послание пресвитера Иоанна (ПЛДР. XIII век, с. 467).

Может ли статься так, что идея периодического обновления мира в огне, отвергнутая учителями христианства, благодаря фигуре бессмертного феникса, проникла в запретное для себя идеологическое пространство.

В раннехристианской традиции феникс был доказательством воскресения во плоти, символом вечного возвращения. К этому образу прибегали Тертуллиан, святой Амвросий и Кирилл Иерусалимский.

Феникс Тертуллиана подвластен смерти, как и любое живое существо, но смерть для птицы лишь способ обновления, вечного возвращения к своей неизменной сущности, и, в конечном счете, отрицания смерти. В христианское представление о линейном характере времени вторгается идея циклического повторения, грозя его разрушить. Но, кажется, возникающее противоречие не смущает Тертуллиана, занятого доказательством идеи воскресения.

«Если вселенная недостаточно являет образ воскресения, если творение ничем этого не подтверждает , то вот перед тобой полнейший и достовернейший образ этой надежды, существо одушевленное, подвластное и жизни и смерти. Я разумею птицу, обитающую на Востоке, замечательною своей редкостью и удивительною способностью к жизни: умирая по своей воле, она обновляется; умирая и возвращаясь в день своего рождения, феникс является там, где уже никого не было, вновь та, которой уже не было, иная и та же самая. Что может быть яснее и убедительнее для нашего предмета? И чему еще служит это доказательство? Даже в Своем Писании Бог говорит: Ты процветешь, как феникс (прим. 102), то есть после смерти и погребения, чтобы ты поверил, что даже у огня можно отнять субстанцию тела. Господь сказал, что мы лучше многих воробьев *. Если мы не лучше многих фениксов, то не беда. Но должны ли навсегда погибать люди, если аравийские птицы спокойны за свое воскресение?» Тертуллиан. О воскресении плоти. 13 «Все погибает ради своего сохранения», — утверждает Тертуллиан.

Данте повторит эту формулу спустя тысячу триста лет.

Так ведомо великим мудрецам, Что гибнет Феникс, чтоб восстать, как новый, Когда подходит к пятистам годам. Не травы — корм его, не сок плодовый, Но ладанные слезы и амом, А нард и мирра — смертные покровы» Данте. Ад XXIV. 106—111

Христианская иконография часто представляет феникса как противоположность пеликану.

На Херефордской карте мира XIII в. феникс изображен между Египтом и Аравией. В надписи к рисунку птицы, не имеющей ничего общего с цаплей, сообщается:

«Phoenix avis: haec quingentis vivit annis, est autem unica avis in orbe». «Птица феникс: живет пятьсот лет, поэтому она единственная в своем роде на свете». (прим. auaf 99).

На Эбсторфской карте приведен более пространный текст, заимствованный у Исидора Севильского:

«Название Аравия означает „святая“, потому что эта земля родит фимиам и благовония. Ее же греки называют Eudemon, то есть Счастливой, так как в ее горных лесах произрастают мирра и корица. Здесь же родится птица феникс, пурпурового цвета, откуда и имя ее. Во всем мире она одна-единственная и уникальная, потому что арабы называют феникса единственным. Прожив пятьсот и более лет, она, видя, что стареет, собирает себе костер из благовонных кустарников и, повернувшись к солнечным лучам, взмахом крыльев взращивает себе пламя и добровольно сама себя сжигает, а потом, именно в девятый день, птица поднимается из пепла. Золото этой страны наилучшее» (прим. auaf 100)

Кадила часто украшались изображениями феникса или «трех юношей в огненной печи», пение которых, восхваляющее Бога посреди огня, сравнивалось с клубами курящегося ладана.

Ислам

Сведения о птице ‘актус в персидской космографии заимствованы из византийской традиции. Однако, по сравнению с исходным вариантом сказания о фениксе, появляются новые подробности: эта птица многочисленна, хотя все ее особи мужские.

«Есть птица, которую румы называют ‘актус. Живет она на востоке, все особи мужские, самок среди них не бывает. Когда она хочет, чтобы у нее появился птенец, она идет и собирает большое количество коричного дерева. размахивает с силой крыльями и бьет клювом по древесине, пока не появится огонь. Тогда она ложится в огонь, сгорает и превращается в золу. Некоторое время спустя польет дождь, в золе появится несколько гусениц. они увеличатся в размере, прорежутся перышки, и появится ‘актус. Птица эта живет пятьсот лет. После того она таким образом сжигает себя». «Чудеса мира». 167

В поэме «Язык птиц» Алишера Навои (XV в.) птенец птицы феникс, рождающийся из пепла, уподобляется саламандре:

«А в птенце, что, как уголь, из пепла явился, Саламандрой, что в жаре окрепла, явился, — Все, что было той птице и в славу, и в честь, В нем за нею вослед проявилось, как есть».

Согласно персидской космографии, многочисленные птицы этой породы обитают где-то на востоке. Другая птица персидской космографии — Симург, обнаруживает черты сходства с фениксом такие, как сияющее оперение, красивые звуки и приятный запах. Однако сложно установить связь между двумя этим образом и фениксом поздней античности.

В мусульманской мифологии Феникса отождествляли с огромной таинственной птицей «Anka», по внешности напоминавшей огромную цаплю.

Астрономия/логия

Феникс — созвездие Южного полушария.

Алхимия

Представляет собой «философский камень», который возрождается после полного сожжения в процессе трансмутации (Великого Деланья) — в тайном огне, упавшем с неба.

Приравнивавшийся алхимиками к философской Сере. Связывается с красным цветом и числом четыре — четыре элемента физического камня и четыре этапа трансмутации.

Символизирует:

  • уничтожение и новообразование первоматерии на пути ее превращений, ведущих к философскому камню;
  • неизменность живого существа в его смерти — источнике самопроизвольных возрождений;
  • очищающий и преобразующий огонь;
  • завершение «Великой Работы», возрождение.

Геральдика

Изображение Феникса отчеканено на медалях английской королевы Елизаветы I с текстом: «Единый Феникс всего мира».

Эмблематика

Атрибут персонифицированного Целомудрия.

Психология

Бессмертная душа.

Образ этой легендарной птицы как бы побуждает нас сжечь наши недостатки и возродиться из пепла прежнего человека.

Искусство

В позднем средневековом искусстве встречается редко, но может изображаться как украшение сосуда в аллегорическом натюрморте.

Ad vocem

  • При кажущемся полном уничтожении, на руинах все строится заново…

«Франция встает из пепла, как вновь омоложенный Феникс». Ф. Шиллер «Орлеанская дева»

  • Феникс — яркая индивидуальность, человек с необычной судьбой, побывавший в самых различных переделках и только выигравший от этого.

Присловье: «Феникс — редкая птица на свете». «Если ее душа так же прекрасна, как ее тело, то это же новый Феникс!» У. Шекспир. «Цимбелин»

  • «Феникс и горлица» — 67-строчная поэма Шекспира (предположительно — по стилю произведения, сходству персонажей и ситуаций из других произведений драматурга)
  • Прожить век Феникса — дожить до седых волос.
  • «Слава, как Феникс среди пламени расточает ароматы, пылает и умирает».

Д. Г. Н. Байрон

  • «Phoenix Park» — парк в г. Дублин (Ирландия), символизирующий земной рай, Эдем; упоминается в повести «Странствия Финнегана» (1939) Джеймса Джойса.

Черновые материалы

Добавочная информация В ней есть одно загадочное обстоятельство, на которое уже давно никто не обращает внимания. Действительно ли феникс восставал из пепла, как о том пишет поэт конца IV века Клавдиан?

Феникса представляли в образе птицы несравненной красоты, размером с орла; с блестящими золото-пурпурными или алыми перьями, с мелодичным красивым голосом существует в единственном экземпляре Считалось, что Феникс очень долговечен: 50, 500 лет, 1461 год Тема рождений бессмертной птицы стала для христианских писателей предметом тонких манипуляций, призванных скрыть некоторые натуралистические подробности в истории появления феникса. Со временем астральная функция феникса, отмеряющего циклы вселенной, сходит на нет, а сам он превращается в бессмертную птицу, свидетеля многих веков. Обратим внимание на то, какое благовоние использует феникс в легенде, известной Геродоту. Из Аравии в Египет феникс несет умащенное миррой тело своего отца. Мирра фигурирует только в этом варианте мифа: из нее феникс изготовляет большое яйцо, в котором погребается тело другого феникса. Мирра, как и ладан, — это африканская или аравийская пахучая гумми-смола, считавшаяся священной на древнем Ближнем Востоке. Мирра является продуктом различных видов Balsamodendron Commiphora и встречается в виде скоплений желтовато-красных склеившихся капель, часто покрытых своей собственной мелкой пылью. Плутарх отмечает употребление мирры в Египте в качестве благовонного курения (Плутарх. Об Исиде и Осирисе. 79). Она упоминается, в частности, как одно из веществ, требовавшихся древним египтянам для бальзамирования (см. прим auaf — 91). Ее свойство — препятствовать гниению, поэтому она сохраняет трупы без разложения. Согласно Диодору (Историческая библиотека. I. 7), единственному античному автору, кроме Геродота, кто описывает способ египетского бальзамирования, после обмывания внутренностей пальмовым вином тело натирали миррой, корицей и другими веществами с целью надушить и сохранить его.

Согласно Овидию, феникс умирает, вдыхая ароматы трав, и тело его сжигают египетские жрецы. В «Физиологе» описывается иная ситуация: феникс отправляется в ливанские леса, где наполняет крылья ароматами (но какими — неизвестно); сгорает он в костре из виноградных веток. Во французском бестиарии XIII в. говорится о ладане. Согласно персидской космографии XIII в. феникс собирает коричное дерево. Так или иначе, речь идет об одном из пахучих веществ. Переход птицы из небытия к жизни не поддавался ясному уразумению… Античность В греческой мифологии: Место ее происхождения связывали с Эфиопией; считалось, что название ей дали ассирийцы. Ф. живет 500 лет (варианты: 1460 лет или 12954 года), имеет вид орла и великолепную окраску красно-золотых и огненных тонов. Предвидя свой конец, Ф. сжигает себя в гнезде, полном ароматических трав, но здесь же из пепла рождается новый Ф. По другой версии, Ф. умирает, вдыхая ароматы трав, но из его семени рождается новая птица, которая переносит тело своего отца в Египет, где жрецы солнца его сжигают (Ovid. Met. XV 393—407). По версии, изложенной Геродотом (II 73), Ф. из Аравии переносит прах отца в яйце, вылепленном из смирны, в Гелиополь, в Египте, где жрецы сжигают его;

Геродот, Овидий, Полибий Старший и др. авторы дают различные свидетельства. живёт до глубокой старости (пятьсот лет) и в конце сжигает себя на алтарном костре; из пепла возникает новый феникс птица, умирающая в результате принесения себя в жертву остается мертвой три дня (новолуние) и затем восстает из пепла. Многие авторы древности давали подробное описание Феникса, в том числе: Геродот, Плиний Старший, Тацит, Овидий. Христианство воскресение, Христос, уничтожаемый огнем страстей и восстающий на третий день, победа над смертью, вера, постоянство В средние века обычно ассоциируется с Распятием. Отцы Церкви сделали Феникса символом Христа, ибо в существовании чудесной птицы наличествовала и жертвенность во имя новой жизни, и воскресение из мертвых, и чистота, и девственность (мотив Божьей Матери), и божественная природа Христа, триумфа Жизни над Смертью. Позднее стал атрибутом кающихся грешников, избавляющихся от грехов в очистительном пламени. В христианском искусстве стал изображаться с лучистым нимбом вокруг головы В «Физиологе» традиционная история феникса видоизменена в соответствии с толкованием, согласно которому птица уподобляется Спасителю. Феникс добровольно убивает себя, сгорая в огне, чтобы затем возродиться. О естественной смерти нет и речи, так как нет речи и о естественном рождении. О птице говорится, что она имеет власть оживить себя. «Есть птица в Индии, называемая феникс. По прошествии 500 лет она приходит в леса ливанские и наполняет крылья свои ароматами. И дает знак иерею Гелиополя в полнолуние Нисана или Адара, то есть Фаменот или Фармуфи. Иерей, получив знак, идет и наполняет алтарь виноградными ветками. Птица же приходит в Гелиополь, исполненная ароматов, и поднимается на алтарь, на себя огонь навлекает и сжигает себя. Наутро иерей, исследуя алтарь, находит личинку в золе. На второй день находит ее птенцом, а в третий день находит ее взрослой птицей. Приветствует она иерея и удаляется на свое прежнее место. Толкование. Ведь если эта птица имеет власть себя убить и оживить, то как неразумные иудеи разгневались на Господа, сказавшего: „Власть имею дать душу мою и власть имею снова взять ее“? Феникс уподобляется Спасителю нашему. Нисходя ведь с небес, наполнил оба крыла свои благовониями, то есть добродетельными небесными словами, чтобы и мы в молитвах простирали руки и посылали духовные благовония доброй жизнью. Хорошо говорит Физиолог о фениксе» («Физиолог», с. 129).

Нисан — первый месяц, а адар — двенадцатый месяц вавилонского календаря (см. прим auaf — 94). Вавилоняне и евреи праздновали nisan(u) (от шумерского nesag «жертва»), его начало совпадало с весенним равноденствием (см. прим auaf — 95). Иными словами, возрождение феникса происходит в начале Нового года, или более шире, в начале новой эры. Символическое повторение творения в рамках празднования Нового года является универсальной мифологемой (см. прим auaf — 96). Пылающие костры в эти дни имели смысл ритуальных церемоний очищения — они призваны были аннулировать грехи отдельного человека и всей общины в целом.

На миниатюре французского бестиария XIII в., чье содержание восходит к «Трактату о птицах» Гуго Фольето, живой феникс изображен в пламени огня. В тексте сообщается, что феникс — арабская птица. В возрасте 500 лет она отправляется в Индию к ладанному дереву и наполняет свои крылья благовониями и специями; поджигает себя на костре и на третий день возрождается. Феникс — аллегория воскресшего Христа (Dicta Chrisostomi, л. 28 об., 29). Неизвестный поэт XIII в., автор «Бестиария любви в рифмах», полагает, что феникс возрождается из ничего, то есть из пепла. Вот как выглядит буквальное прочтение эзотерической загадки «Физиолога».

«Когда кончину феникс чует, Он смерть по-своему врачует. Гнездо себе свивает он: Нард, ладан, мирра, киннамон, Благоухания другие И самоцветы дорогие. Сам феникс на гнезде своем, Готовый сжечь себя живьем. Он пламя клювом высекает, Огонь, как саван, облекает Неустрашимого тогда. Из пепла, словно из гнезда, Он вылетает, возрожденный, (см. прим auaf — 98). Бессмертием вознагражденный» .

На возрождении феникса из пепла определенно настаивает греческий «Физиолог» и, не очень ясно, раннехристианский писатель Тертуллиан. В средневековых бестиариях получает развитие версия, представленная «Физиологом». Тем самым идея о возникновении феникса из собственного семени предается забвению. Ее заменяет идея возрождения из пепла.

Рассказ, восходящий к Геродоту, был использован Цельсом в его «Истинном слове», сохранившемся только в опровержении Оригена Александрийского (III в.). (Сочинение Цельса, как и реакция Оригена, показывает, что различные версии легенды о фениксе существовали одновременно. Сдержанное отношение Оригена к легендарному рассказу об «арабской птице», возможно, объясняется тем, что в этой версии не говорится о возрождающемся в огне фениксе, а лишь о благочестивом поведении птицы. Ориген, подобно Геродоту и Тациту, не склонен принимать легенду на веру. Все это выглядит несколько удивительно. Особенно, если учесть, что воскресающийся в огне феникс займет подобающее место в системе доказательств христианской идеи воскресения мертвых (см. ниже пассаж из сочинения современника Оригена, Тертуллиана). Обратимся к спору Оригена с Цельсом.

«Поставив себе как бы в обязанность — охранять права неразумных животных в области благочестивых чувств и представлять соответствующие этому доказательства, Цельс, далее, упоминает еще об арабской птице — фениксе, говоря, что „она по истечении многих лет, переселяется в Египет и несет сюда прах своего отца, заключенный в миртовый венок, и полагает его на том месте, где стоит храм Солнца“. Об этом, действительно, существует рассказ. Но если даже признать этот рассказ правдоподобным, то самый факт можно легко объяснить естественным путем. Может быть, Божественное Провидение, создав столь великое множество и столь большое разнообразие животных, желало показать то чрезвычайное разнообразие, какое господствует в мире и в его составных частях и которое распростирается также и на птиц. Оно, может быть, и вызвало к бытию это единственное в своем роде животное собственно затем, чтобы дать повод людям удивляться не животным, но Тому, Кто их создал» (Ориген. Против Цельса. IV. XCVIII).

В иллюстрированной рукописи середины XIV в., в части, посвященной вымышленному кругосветному путешествию сэра Джона Мандевиля, Египет представлен тремя символами: птицей феникс на алтаре, кентавром и фигурой св. Антония («Книга чудес», fol. 151r.).

  • Пурпур по-греч. ///////.

«Воскресение мертвых — упование христиан. Благодаря ему мы — верующие. Истина заставляет верить этому, истину открывает Бог. Но толпа насмехается, мня, что ничего не остается после смерти. И, однако, приносит жертвы умершим и к тому же с необыкновенной услужливостью, приспосабливаясь к вкусам погребенных, к времени приема пищи, так что в ком она отрицает какое-либо чувство, в тех же предполагает желание. А я буду осмеивать толпу, особенно когда она без всякой жалости сжигает тех самых умерших, которых потом весьма лакомо кормит, одним и тем же огнем и оказывая почести, и оскорбляя. О привязанность, забавляющаяся жестокостью! Священнодействует она или глумится, когда сжигает для сожженных?» Тертуллиан. О воскресении плоти. 1

«Птица Феникс»  — небольшая поэма неизвестного автора, написанная предп. в IV в.. Поэма в целом чужда христианскому мировосприятию: феникс в ней — птица, посвященная в таинства Феба. Обитает птица в счастливейшем краю далеко на Востоке, где нет болезней и смерти, холода и бурь. Рощу Солнца питает источник с «живой» водой. В поэме феникс старится с возрастом, когда же умрет, то тело его самовозгорается, а пепел уподобляется семени, которое скрывает в себе силу нового рождения. Лактанций (III—IV век н. э.), которого называли «христианским Цицероном», написал удивительную поэму «О птице Феникс» — смешение языческих и христианских преданий, изложенных в латинских стихах. В поэме, в частности, говорилось, что Феникс ведет райскую жизнь в счастливой стране на Дальнем Востоке. Изображение Феникса чеканилось на монетах, правда, по-разному. в рассказе Геродота не говорится о самосожжении феникса из этих сведений также не следует, что птица живет вечно. В греческом «Физиологе» сообщается о бессмертном фениксе, который, взойдя на огненный алтарь и сгорев, на третий день из пепла вновь становится взрослой птицей. Согласно Геродоту, феникс прилетает в Гелиополь раз в 500 лет, когда умирает его отец. Обитает птица в Аравии, и цель ее прилета — погребение в храме Гелиоса тела умершего родителя, то есть другой птицы феникс. Тело мертвого феникса умащено смирной (иными словами, набальзамировано), тогда как в «Физиологе» живой феникс наполняет свои крылья ароматами в ливанских лесах и, достигнув Гелиополя, навлекает на себя огонь и сгорает. В известном смысле, можно было бы говорить о двух разных вариантах погребения — мумификации и кремации. Однако содержание поэмы о «Птице Феникс» (IV в.), которое рассматривается ниже (см. § 2.5), позволяет разрешить вопрос следующим образом. Феникс сгорает в костре из благовоний, когда же он вновь родится, пройдя путь от личинки до яйца, то собирает свои прежние останки и, облепив их миррой, несет на жертвенник в город Солнца. Нетрудно заметить, что автор «Физиолога» намеренно стерилизовал большинство описанных им животных и птиц: феникс не исключение из этого ряда. Сюжет, где феникс возрождает себя из собственного семени, и лишь по истечении какого-то времени сгорает в священном огне, по понятной причине, не устраивал автора «Физиолога». Придав легенде благопристойный христианский вид, он лишил ее истинного содержания. Дело не в упрощении способа рождения феникса, как полагал X. Л. Борхес (см. прим auaf — 92), а в осознанной подмене сюжета, на заднем плане которого просматривается идея непорочного зачатия. Не случайно в персидских и древнерусских известиях о птице феникс, восходящих к «Физиологу» (и интуитивно стремящихся обрести утраченный смысл), говорится о том, что в пепле сначала зарождается червь, который и превращается затем в однополую птицу. Идея возрождения предполагает рождение, связанное с тайной зачатия. Христианский феникс являет собой парадоксальную фигуру, ибо возрождается из ничего. Космологическая концепция Жизни, разделенной на два пола, — концепция, дающая возможность воспринимать Мироздание в его цельности, заменяется странной идеей бесполости феникса. Новый религиозный символ не содержит даже намека на какие-либо физиологические и эротические проявления. Это размышление относится, в первую очередь, к фениксу Тертуллиана. Современные исследователи не склонны придавать особое значение разнице между античным и христианским вариантом рождения феникса (см. прим auaf — 93). На самом деле, эта разница поразительна. В первом случае мифическая птица естественным образом умирает, предварительно породив из собственного семени потомство, а во-втором — феникс живым сгорает в огне, возрождаясь виртуальным образом из пепла. Оригену, который спорит с Цельсом о фениксе, известен традиционный сюжет об арабской птице, несущей прах своего отца в миртовом венке. Для Оригена очевидна даже некоторая неправдоподобность этого рассказа. Знай он другой вариант, он непременно упомянул бы его. Указанное обстоятельство косвенным образом свидетельствует о том, что к середине III в. новый вариант либо еще не получил право на существование, или широкой огласки. Тертуллиан определенно манипулирует с содержанием сюжета, заявляя, что феникс умирает по своей воле, чтобы обновиться. Версия Тертуллиана по ключевым позициям соответствует содержанию «Физиолога». В таком случае, видимо, стоит принять компромиссное решение и рассматривать сведения «Физиолога» о добровольной смерти феникса в огне как эзотерическую загадку (возрождение из пепла), а сокрытие пассажа о рождении новой птицы из семени отца — как манипуляцию с текстом.

Литература

  • Одноимённая статья в MNME
  • Broek R. (van den) The Myth of the Phoenix According to Classical and Early Christian Traditions. Leiden, 1972 < MNME
  • Bugge J. Virgin Phoenix //Medieval Studies. 37. 1976. P. 332—350 < MNME
  • Clark-Rundle R. T. The Legend of the Phoenix //University of Birmingham Historical Journall. 2:1. 1949; 2:2. 1950. P. 105—140 < MNME
  • McDonald M. F. Phoenix Redivivus //Phoenix 14. 1960. P. 187—206 < MNME
  • Keller 0. Die antike Tierwelt. Leipzig, 1913. Bd. 2. S. 146—148 < MNME
  • Lugones N. A. El ave fe’nix en el Libro de Alexandre // Revista de archivos bibliotecas у museos. 79. Madrid, 1976. P. 581—586 < MNME
  • Henkel N. Studien zum Physiologus irn Mittelalter. Tu»bingen, 1976. S. 202—203 < MNME
  • Henrichsen R.J. F. De phoenicis fabula apud Graecos, Romanos et populos orientales commentatio. II. Hauniae, 1827 < MNME
  • Hubaux J., Leroy M. Le Mythe du Phe’nix dans les litte’ratures grecque et latine. Paris, 1939 < MNME
  • Sbordone F. La fenice nel culto di Helios // Revista Indo-Grego-ltalica. 19. 1935. P. 1-46 < MNME
  • Weidemann H. Die Phoenixsage im alten Agypten //Zeitschrift fu»r A»gypt. Sprache und Altertumskunde 16. 1878. S. 89-106 < MNME
  • TRSS
  • AUAF
  • HRDI — Геродот II. 73
  • OVMT — Овидий метаморфозы XV. 393—407
  • LFRS — Лукан Фарсалия VI. 670—684
  • TZTA — Тацит Анналы VI. 28
  • PPMZ — Помпоний Мела. О положении земли. III. 8, 83-84
  • PLEI — Плиний. Естественная история. X. 2, 3-5
  • SLNS — Солин. Собрание достопамятных вещей. II. 33
  • ORGZ — Ориген. Против Цельса. IV. XCVIII
  • TRTP — Тертуллиан. О воскресении плоти. 13
  • LACP — Lactantius. De ave phoenice. 59
  • PSHI — Ps.-Hieronymus. Epistola. 19
  • PHLG — «Физиолог», с. 129
  • HFKM — Херефордская карта мира.
  • EBKM — Эбсторфская карта мира.
  • DNTD — Данте. Божественная комедия. Ад. 24. 106—111.
  • Ambrosius. Exameron. V. 23. 79 < AUAF
  • Флавий Филострат. Жизнь Аполлония Тианского. FFAT III. 49 < AUAF
  • Hrabanus Maurus. De rerum naturis. VIII. 6. (PL. 3. 246В) < AUAF
  • Исидор Севильский. Этимологии. XII. 7. 22 < AUAF
  • Гуго Фольето. Трактат о птицах, л. 28 об., 29 < AUAF
  • Английский бестиарий, л. 61 об. < AUAF
  • De bestiis et aliis rebus. 1. 49. (PL. 177. 48C) < AUAF
  • Альберт Великий. О животных. XXIII. 110 < AUAF
  • «Бестиарий любви в рифмах». 1172 < AUAF
  • «Чудеса мира». 167 < AUAF

Иллюстрации

Примечания и комментарии

Leave a Comment